Sasbahu Temple, Gwalior

Sasbahu-Tempel, auch Sas-Bahu Mandir, Sas-Bahu-Tempel, Sahasrabahu-Tempel oder Harisadanam-Tempel genannt, ist ein Zwillingstempel aus dem 11. Jahrhundert in Gwalior, Madhya Pradesh, Indien. Er befindet sich in der Nähe des Forts von Gwalior und ist Vishnu in seiner Padmanabha-Form gewidmet. Wie die meisten Hindu- und Jain-Tempel in dieser Region liegt er größtenteils in Ruinen und wurde durch zahlreiche Invasionen und hinduistisch-muslimische Kriege in der Region schwer beschädigt. Er wurde 1093 von König Mahipala aus der Kachchhapaghata-Dynastie erbaut, wie aus einer Inschrift hervorgeht, die im größeren der Zwillingstempel gefunden wurde. Die Zwillingstempel befinden sich im Fort von Gwalior.

Der Turm und das Heiligtum des Tempels wurden zerstört, aber die Architektur und die beschädigten Schnitzereien können von den Ruinen aus noch bewundert werden. Die Jagati-Plattform ist 30 m lang und 19 m breit und hat einen quadratischen Grundriss. Der Tempel war dreistöckig, was eines seiner charakteristischen Merkmale und seiner Raffinesse war. Er folgte einem zentralen Cluster-Konzept, erklärt Adam Hardy. Die erhaltenen Elemente des Tempels sind die Eingangsvorhalle und die Mandapa. James Harle zufolge ist der Prasada zwar nicht mehr vorhanden, aber der dreistöckige Grundriss mit kreuzförmigem Fundament und Balkonen lässt auf eine Architektur im nordindischen Bhumija-Stil schließen. Dieser Stil, so Harle, zeichnet sich durch einen wohlproportionierten Oberbau aus, dessen "regelmäßig angeordnete kleine untergeordnete Sikharas wie gigantische Perlengirlanden aufgereiht sind".

Dieser Tempel hat im Wesentlichen drei Eingänge aus drei verschiedenen Richtungen. In der vierten Richtung gibt es einen Raum, der derzeit geschlossen ist. Der gesamte Tempel ist mit Schnitzereien bedeckt, insbesondere die vier Idole von Brahma, Vishnu und Saraswati über der Eingangstür. Die Säulenschnitzereien sind dem Vaishnavismus, Shaivismus und Shaktismus zuzuordnen. Die größeren Tempelornamente bedecken alle Außenwände und alle erhaltenen Innenflächen.

Der Zwillingstempel wird, wie anderswo in Indien auch, lokal als Sasbahu-Tempel bezeichnet. Das Wort Sasbahu bedeutet "Schwiegermutter, Braut" oder "eine Mutter mit ihrer Schwiegertochter", eine Assoziation, die ihr Zusammensein und ihre gegenseitige Abhängigkeit impliziert. Der Sas-Tempel ist in der Regel der größere und ältere der beiden Tempel. Der Sasbahu-Tempel in Gwalior folgt diesem Stil, aber beide Tempel sind Vishnu geweiht. Nur der Sas-Tempel hat in irgendeiner Form überlebt, der Bahu-Tempel ist ein Rohbau des ursprünglichen einstöckigen Gebäudes mit einem stark verzierten Türrahmen und seinen verunstalteten Wandreliefs. Die Überreste des Bahu-Tempels in Gwalior lassen vermuten, dass es sich um eine kleinere Version des Saas-Tempels gehandelt haben könnte.

Der Sas-Tempel hat ein quadratisches Heiligtum, das an eine rechteckige zweistöckige Antarala und eine geschlossene dreistöckige Mandapa mit drei Eingängen angebaut ist. Die Haupteingangsveranda des Tempels hat vier geschnitzte Säulen im Ruchaka-Ghatapallava-Stil, die tragend sind. Die Wände und Türstürze sind kunstvoll geschnitzt, wenn auch stark verunstaltet. Auf dem Türsturz der Eingänge sind innen Friese mit Krishna-leela-Szenen geschnitzt, während die Außenseite Legenden aus anderen Hindu-Texten erzählt. Über dem Türsturz befindet sich Garuda, die Vahana von Vishnu.

Der Bahu-Tempel hat ebenfalls ein quadratisches Heiligtum mit 2,84 m Seitenlänge und vier zentralen Säulen. Seine Maha-Mandapa ist ebenfalls quadratisch mit einer Seitenlänge von 7,11 m und zwölf Säulen. Wie die meisten historischen Tempel in Malwa und Rajputana bietet der Tempel mehrere Eingänge für die Gläubigen. Das Dach besteht aus zwei gedrehten Quadraten, die sich schneiden und ein Achteck bilden, das von aufeinander folgenden, sich überlappenden Kreisen gekrönt wird. Die Säulen haben ebenfalls achteckige Basen mit geschnitzten Mädchen, die jedoch verunstaltet und verstümmelt sind. Das Heiligtum zeigt ein Bild des beschädigten Vishnu, neben dem Brahma steht, der auf der einen Seite die Veden hält, und Shiva, der auf der anderen Seite den Dreizack hält.