Moala Island

Moala es una isla volcánica del subgrupo Moala del archipiélago Lau de Fiyi. Tiene una superficie de 62,5 kilómetros cuadrados, lo que la convierte en la novena isla más grande de Fiyi. El punto más alto de la isla de Moala, con una elevación máxima de 468 metros, se llama Delaimoala, que tiene una rica vegetación y consiste en un bosque oscuro y espeso. La población, de unos 3.000 habitantes, vive en ocho pueblos. El principal de ellos es Naroi, cuya población supera los 500 habitantes. Las actividades económicas son el cultivo del coco, la producción de cacao, la pesca y la producción de yaqona.

La historia oral de la isla está representada por los registros genealógicos financiados por los británicos a través de Ratu Sukuna, cuya madre es de Naocovonu. Los registros genealógicos o Vola-ni-Kawa Bula kei Viti, abreviado como VKB, dictan que todos los moalanos deben registrarse bajo dos grandes hijos de la Fiyi precolonial, y estos son: Kubuavanua y Rovarovaivalu. Esto separa la isla en dos subregiones: Moala Levu y Moala Lailai. Moala Levu incluye el clan que se autodenomina Yavusa Ratu, y Turagalevu o Turaga Ulu, cuya influencia se deja sentir principalmente en el noroeste de la isla, desde Naroi hasta Vadra. Moala Lailai, cuyo pueblo de influencia se siente en toda la isla desde Manukui y Wainikelei. Este grupo de moalanos se encuentra en el extremo sur y este de la isla, desde Vunuku, Cakova y hasta Nasoki.

Se dice que la octava aldea que ocupa la isla corresponde a los hijos de Rokomautu, entre cuyos hijos se encuentra Rovarovaivalu, cuyos hijos en conocidos como los "yavusa tinitini", liderados por Naivalukuru. El pueblo que se asentó inicialmente fue Uciwai, siendo los colonos posteriores Yavusa Ratu de Verata y Yavusa Nacuritutu a su regreso de Tonga. Los tres clanes se asentaron en la bahía muy cerca unos de otros. Los pueblos que ocuparon Moala en primer lugar fueron Wainikelei; seguido de Nasau o Korosau; Manukui; Keteicake, y más tarde Nuku, Vadra, y; Maloku. Estas últimas aldeas fueron el resultado de las pruebas de guerra entre Manukui y Nasau.

La Fiyi poscolonial dio lugar a la reubicación de Nasau en la actual Naroi y al reasentamiento de Manukui en Vunuku, Cakova y Nasoki. Otros colonos vinieron en forma de Vadra, Nuku y Maloku de otras partes de Fiyi como formalización de su esfuerzo en la última guerra tribal que se produjo en la isla, que politizó el establecimiento a través del esfuerzo de registro de los fiyianos por Sukuna.

Desgraciadamente, la isla de Moala se enfrenta a problemas en su industria pesquera, lo que le obliga a importar de la tierra principal de Viti Levu, sobre todo pescado en conserva. La contaminación del mar ha sido un factor importante que ha alejado la vida marina de la isla y, lo que es peor, la ha matado, especialmente hacia el norte de la isla, en Naroi.

La Iglesia Metodista es fuerte en Moala. En la actualidad existen otras creencias protestantes en Moala, como los Testigos de Jehová, los ASD y el catolicismo o sus derivados. La isla está poblada por población indígena, que sorprendentemente no fue por el conocido movimiento Maafu, como lo pintan algunos. Josaia Donumaibulu, uno de los primeros laicos de raza moalana que llevó el mensaje bíblico a la isla, fue rechazado por su propia familia en Nasau, por lo que se estableció con sus parientes y familiares en Wainikelei. Donumaibulu cumplió su última misión en Rewa, donde murió y fue conmemorado y nombrado en la iglesia de Lomanikoro.

Las historias populares locales, bien conocidas por todos, despreciadas por muchos, describen que "Rokomautu", sin embargo, se quedó en la isla al llegar en el Kaunitoni, en un viaje inaugural° aprobado por su padre, el "Ratu". En otras historias populares, el Ratu abandonó Totoya, y se dirigió a la ahora conocida Verata, que en su lecho de muerte rindió la carrera en la "nukukatudrau" de todos sus hijos mayores para nombrar a su sucesor. Esto dio lugar a una traición que sacudió la narrativa histórica y la cultura de Fiyi hasta el fondo. Otras leyendas populares, ahora, dicen que Kubunavanua llegó a Moala desde Tonga, al regresar en el Kaunitera. Kaunitera es su forma de apoderarse del Kaunitoni, mediante el cambio de su nombre, y realizó su viaje a Tonga. De ahí el nombre, "Kubuavanua" o "Kabuavanua". Nota, las leyendas cuentan que su regreso no fue aceptado por su clan en Moala ya que se fugó con la alta princesa de Tonga, esto supuestamente aseguró un grupo de rescate de Tonga que aparentemente en la cara de Maafu. Kubuavanua lideró el grupo que se autodenomina "Turagalevu" o "Gran Rey". Según la historia popular, estos dos, Rokomautu y Kubuavanua, son los primeros terrestres o gente de la tierra, siendo Rokomautu de la estirpe tuiwai y Kuduavanua de la estirpe tura o de la progenie de Degei y Lutunasosba respectivamente. Las leyendas locales cuentan que la estirpe Tuiwai es afín a la navegación, cuya habilidad natural para la misma se experimenta inmediatamente cuando se lleva el timón. La leyenda cuenta que las dos estirpes llegaron a Moala, la estirpe Tuiwai se quedó atrás mientras la estirpe Tura tomó el timón hacia Tonga, llevándose consigo el Kaunitoni, y regresando con un nuevo nombre Kaunitera. El propósito de cada nombre Tuiwai y Tura era afín a los deberes que cada uno tiene en cada viaje por mar: la estirpe Tuiwai tomaba el timón, mientras que la estirpe Tura es la encargada de cambiar el mástil que debe trasladarse a cualquiera de los extremos de la canoa cuando es necesario coger viento. De ahí el diseño de dos proas de la canoa de vela fiyiana.

Poco antes de la época colonial, asegurada después de la guerra de Manukui, los Navucunimasi, a su llegada vieron que la isla ya está ocupada y de ahí el nombre de la isla "Muala". Se cree que el clan Nasau procede de Verata, al oeste de Uciwai, que decidió consolidar su reclamación de jefatura otorgando el Tui Nasau, tras la guerra de Manukui. Poco después, los coloniales intervinieron para forzar el establecimiento del Tui Moala, que los Tui Nasau aceptaron nombrar dejaron al Turagaevu en ese momento y recibieron instrucciones: "representar/entretener al Gobierno en Naroi, a la vez que llevar todas las noticias y peticiones al Tui Nasau para su deliberación a los "vanua" u otras Aldeas". El otorgamiento del Tui Nasau sólo fue posible gracias a la estirpe de los Wainikelei, a pesar de no estar ni remotamente relacionado con la Guerra de Manukui. Según la leyenda, para completar el ritual, hay que presentar una cesta de tierra y un racimo de cocos jóvenes como símbolo de la tierra y el pueblo. Dado que ninguna de las dos facciones enfrentadas tiene ese estatus, se acudió a los ancianos de Wainekeli y éstos aceptaron, en nombre de la paz, participar en la ceremonia de otorgamiento.

La estirpe de los Moalan es una de las más antiguas del grupo de Fiyi, cuyo respeto y fuerza se pueden adornar por el vínculo entre la isla y algunas islas del grupo de Fiyi, como Taveuni, Verata, Bau, Gau, Levuka, Cicia, Vatoa, Ono Kadavu y algunas otras. Por ejemplo, el Tuicakau en denota ser de la estirpe de los Moalan, a quienes las leyendas atribuyen el nombre de Tuicakau en las aldeas al verlo en el arrecife. El linaje también iba de pueblo en pueblo en el grupo Lomaitivi, hasta el Takalai Gau.