Priory Road Cemetery, Huntingdon

Le prieuré de St Mary, Huntingdon était un prieuré augustin à Huntingdonshire, en Angleterre.

Sa date de fondation est inconnue. Dugdale suggère qu'il s'agissait d'une relance d'une canonry anglo-saxonne; Il s'agit d'une idée crédible, comme l'ont été plusieurs autres prieurs d'Austin. En tant que House of Canons, il a été fondé par Eustace de Lovetot, shérif de Huntingdon - apparemment en compensation pour sa rapacité en tant que shérif. Héritier d'Eustace, William, était un patron du prieuré, et il a également fondé WorksopOp Prieuré, suggérant une attraction familiale pour les Augustins. Les canons réguliers occupaient l'église dans les années 1090. En 1098 ou vers 1098, la mère de Christina de Markyate était assise en regardant le prieuré; Une colombe s'est envolée et a atterri sur sa manche - et elle savait donc que sa fille était bénie. Christina a été enseignée par Sueno, un canon de Huntingdon. En 1114, Robert, le sous-priorial, a quitté Huntingdon pour aider Gilbert, shérif de Huntingdon, Cambridgeshire et Surrey, a trouvé Merton Priory.

Henry J'ai confirmé les terres et les cadeaux du prieuré; Son épouse, Matilda d'Écosse était l'un des pilotes derrière le mouvement Augustinien en Angleterre et au Pays de Galles. Son frère David I d'Écosse était également comte de Huntingdon et un bienfaiteur du prieuré de Huntingdon. Le fils de William de Lovetot, Richard, était également un bienfaiteur; Ses fils sont morts sans problème; Ses filles ont épousé des aristocrates locaux, et à travers l'aîné, Amice, le prieuré s'est associé à la famille de Mandeville.

Le prieuré comptait environ 16 canons et détenait un bon nombre de terres et d'églises; Sa richesse a été en partie dépensée pour l'hospitalité. Au 14ème siècle, il a souffert à la fois économiquement et de la mort noire. Il semble avoir subi un déclin moral au XVe siècle: la visite épiscopale 1420 a trouvé trop de blanchisseries errant là où elles ne devraient pas; La visite de 1435 a exhorté les chanoines pour mettre leurs bijoux et garder les chiens de chasse. Il interdisait également aux canons de visiter la maison d'un Jean greffier, dont la femme était d'une moralité douteuse. En 1440, il n'y avait aucun doute sur sa moralité: elle avait une liaison avec le Prior. Les bâtiments étaient en ruine et plus de marchandises avaient été gardées. Les prieurs successifs, en particulier Thomas Herford, ont apporté des améliorations, mais le prieuré avait refusé à la pauvreté en 1532. Les 12 chanoines étaient suffisamment dévots pour payer une amende massive pour l'empêcher d'être supprimé en 1536, mais cela, finalement, ne leur a donné que deux ans supplémentaires dans la maison. En 1538, les huit canons restants ont été pensionnés et le monastère a détruit.