Coldrum Long Barrow, West Malling

Le Coldrum Long Butrow, également connu sous le nom de Stones Coldrum et des pierres d'adscombe, est une longue barrotte chambre située près du village de Trottiscliffe dans le comté d'anglais sud-est de Kent. Probablement construit au quatrième millénaire BCE, pendant la période néolithique tôt britannique, elle survit aujourd'hui dans un état de ruine.

Les archéologues ont établi que le monument a été construit par des communautés pastorales peu de temps après l'introduction de l'agriculture en Grande-Bretagne d'Europe continentale. Une partie d'une tradition architecturale de Long Barrow Building répandue à travers l'Europe néolithique, les pierres de Coldrum appartiennent à une variante régionale localisée des brouillons produites à proximité de la rivière Medway, maintenant connue sous le nom de Medway Mégaliths. De ceux-ci, c'est dans la meilleure condition de survie. Il se situe près de l'Addington Long Barrow et des châtaignes Long Bonnet du côté ouest de la rivière. Deux autres barres longues survivantes, la maison de coty de kit et la maison de lit petit kit de Kit, ainsi que des survivants possibles tels que la pierre de cercueil et la pierre de cheval blanche, sont situées sur le côté est de la Medway.

Construite de la Terre et environ une cinquantaine de mégalithes de pierre sarsen locale, la longue barrow était composée d'un tumulus de terre sous-rectangulaire enfermé par des pierres de bordure. À l'intérieur de l'extrémité est du tumulus, une chambre de pierre, dans laquelle des restes humains ont été déposés sur au moins deux occasions séparées au début du néolithique. L'analyse ostéochédoise de ces restes a montré que celles d'au moins dix-sept individus, un mélange d'hommes, de femmes et d'enfants. Au moins un des corps avait été démembré devant l'inhumation, reflétant potentiellement une tradition funéraire de l'excarnation et de l'enterrement secondaire. Comme avec d'autres barres, Coldrum a été interprété comme une tombe pour héberger les vestiges des morts, peut-être dans le cadre d'un système de croyance impliquant la vénération des ancêtres, bien que les archéologues ont suggéré de connaître des connotations religieuses, rituelles et culturelles et les usages.

Après le néolithique précoce, la longue barrotte est tombée dans un état de dilapidation en ruine, probablement éprouvant des destructions délibérées à la fin de la période médiévale, soit par des iconoclastes chrétiens ou des chasseurs de trésors. Dans le folklore local, le site est devenu associé à l'enterrement d'un prince et du motif d'innombrables pierres. La ruine a attiré l'intérêt des antiquaires au 19ème siècle, tandis que l'excavation archéologique a eu lieu au début de la 20e. En 1926, la propriété a été transférée à la charité nationale du patrimoine. Ouvert sans frais aux visiteurs toute l'année, les pierres sont le site d'un arbre de chiffon, une danse de mai-journée de Morris et divers rituels modernes païens.