Victoria Park Presbyterian Church, Toronto

Victoria Park Presbyterian Church jest kościołem prezbiteriańskim w północno-wschodnim Toronto, Ontario, Kanada. Obecnie jest członkiem Associated Presbyterian Churches, niewielkiej, głównie szkockiej denominacji, która kładzie nacisk na ścisłe przestrzeganie Westminsterskiego Wyznania Wiary i zasady regulującej kult.

Od 1910 r. kościół nosił nazwę Bloor East Presbyterian Church, ze względu na swoje położenie przy głównej arterii Toronto, Bloor Street.

W 1965 roku połączył się z inną tradycyjną kongregacją prezbiteriańską w Chesley w Ontario, tworząc Prezbiteriański Kościół Reformowany, który później rozszerzył się na kościoły w Stanach Zjednoczonych i Anglii. Wiele zasług za tę unię ma John Murray, znany profesor Westminster Theological Seminary w Filadelfii. Opracował on propozycje prowadzące do unii, a także konstytucję, która stała się jej podstawą. W 1969 roku kongregacja opuściła swoją siedzibę w dzielnicy biznesowej i przeniosła się do obecnego miejsca przy Victoria Park Avenue, na północ od Sheppard Avenue.

W 1974 r. kościół został jednak ponownie bez pastora i zdecydował się wstąpić do Wolnego Kościoła Prezbiteriańskiego Szkocji, częściowo po to, by związać się z większą organizacją, która ma większy zasób kandydatów na pastorów z wykształceniem seminaryjnym. W 1989 r. w denominacji doszło do rozłamu w kwestii interpretacji fragmentów Konfesji Westminsterskiej dotyczących wolności sumienia oraz zakresu, w jakim Wolni Prezbiterianie powinni utrzymywać kontakty z ewangelikami z innych wyznań. Kongregacja zdecydowała się przystąpić do nowo utworzonego Stowarzyszenia Kościołów Prezbiteriańskich i pozostaje jego częścią do dnia dzisiejszego.

Wśród szczególnych cech wyróżniających kongregację na tle większości pobliskich kościołów prezbiteriańskich należy wymienić ścisłe przestrzeganie oryginalnego Westminsterskiego Wyznania Wiary, praktykowanie zasady regulacyjnej w nabożeństwach, nacisk na wierne przestrzeganie cotygodniowego szabatu, ale sprzeciw wobec tradycyjnych dni świętych, wiarę w wyższość tekstu otrzymanego, na którym opiera się Biblia Króla Jakuba, oraz promowanie zasady ustanawiania dotyczącej relacji między kościołem a państwem.