Grave relief of Publius Aiedius and Aiedia, Berlín

El relieve sepulcral de Publio Aiedio y Aiedia es un antiguo relieve sepulcral romano de la primera mitad del siglo I, conservado actualmente en el Pergamonmuseum / Antikensammlung de Berlín, con número de inventario SK 840.

Se encontró en Roma, en la Via Appia. Es de mármol y mide 64 cm de ancho y 99 cm de alto. En 1866 se adquirió para el predecesor de la moderna Antikensammlung de Berlín.

La inscripción bajo el relieve dice P Aiedius P L / Amphio Aiedia P L / Fausta Melior

Traducido: Publius Aiedius Amphio, liberado de Publius Aiedia Fausta Melior, liberada de Publius

Publius Aiedius Amphio es identificado por la L de la inscripción como libertus o liberado de un Publius Aedius. Su nombre de esclavo, el nombre griego Amphio, típico de los esclavos romanos, se mantiene como apellido. El nombre de la esposa, también identificada como esclava liberada de Publius Aedius, era Fausta Melior. Por tanto, la posición social de la pareja está clara. Los dos esclavos habían obtenido una forma de ciudadanía romana al recibir su libertad, pero era de una clase inferior solamente, lo que los vinculaba cada vez más a su antiguo dueño, que ahora era su patrón. Sin embargo, ahora tenían la libertad, entre otras cosas, de contraer un matrimonio legal y los hijos producidos por ese matrimonio serían ciudadanos romanos normales.

El relieve acentúa aún más esta situación. Los dos están representados de forma casi fríamente realista. No se aprecia ningún signo de conexión íntima o de amor. Ambos extienden sus manos hacia el centro de la imagen, mostrando así su seria unión y su condición de pareja legalmente casada. El dedo de la esposa tiene dos anillos, lo que indica que la pareja ha alcanzado cierto grado de prosperidad. La imagen incluye tanto sus cuerpos que es posible identificar la ropa que lleva la pareja. Aiedia lleva un chitón y un manto, Aiedius una Toga, que estaba reservada a los ciudadanos libres. Su edad y sus defectos corporales tampoco se disimulan. Se representan arrugas, talladas en lo más profundo de su piel, al igual que su piel curtida y las verrugas en la frente y alrededor de la boca. Todo ello recuerda a los retratos tradicionales en máscaras mortuorias de cera. La edad y sus características eran signos de la valía y la excelencia con las que había salido de la esclavitud.

Hoy se conocen más de 125 relieves de este tipo. La similitud con las ventanas, de las que reciben su nombre, no es casual. Estos relieves se colocaban en las paredes de los edificios de tumbas más grandes y a menudo se encuentran, como ventanas, junto a las puertas que daban acceso al propio edificio de la tumba. Las representaciones "miraban" desde sus ventanas a lo largo de las calles bordeadas de tumbas que conducían a la antigua Roma. No era raro que los libertos fueran enterrados en los grandes mausoleos de sus antiguos amos.