Pashupatinath Temple, Mandsaur

Le temple de Pashupatinath à Mandsaur, également appelé Temple Mandsaur Shiva, est un temple hindou dédié à Lord Shiva à Mandsaur, Madhya Pradesh, Inde. Il appartient à la tradition de Pashupatinath qui est l'une des 6 principales traditions du shaivisme. Il est situé sur la rivière Shivna et est connu pour son Shiva Linga à huit faces. La sculpture du temple est datée du 5ème ou du 6ème siècle sur la base d'inscriptions, certains faisant référence au site comme dashapura. Il se trouve près de la frontière du Rajasthan dans la région historique de Malwa, à environ 200 kilomètres d'Indore, à environ 340 kilomètres à l'ouest des grottes d'Udaigiri et à environ 220 kilomètres à l'est des sites anciens de Shamalaji, à la fois une source importante de découvertes archéologiques de Gupta Empire Era Era. Le site a été important pour les rencontres et les études architecturales de certains sites éloignés tels que les grottes Elephanta.

L'histoire du site est traçable au CE du 2e siècle alors qu'il s'agissait déjà d'un site de pèlerinage hindou. Il est mentionné par l'ancien poète indien Kalidasa, qui fait l'éloge des femmes de Dashapura comme "ainsi pratiqué dans leurs mouvements séduisants". Dix inscriptions trouvées dans la région suggèrent que le site de Mandsaur était un important centre culturel et religieux dans la première moitié du 1er millénaire CE. Neuf de ces inscriptions sont des poèmes sanskrits, la plupart datés entre 404 et 487 CE, et tous incluent des invocations aux dieux hindous tels que Vasudeva et Shiva sous diverses formes. Ils mentionnent l'ère Kings of Gupta Empire, ainsi que les temples de Dashapura. Avec des dizaines de temples découverts dans un certain nombre de sites de l'ouest du Madhya Pradesh, du Rajasthan oriental et du nord du Gujarat, le site de Mandsaur avec la stèle de Shiva et le temple reflète ce que Stella Kramrisch a appelé l'une des "écoles occidentales" de l'ancienne et du début du Médilé Art indien. James Harle est d'accord et comprend les sites Sondni et Kilchipura à proximité à l'école occidentale avec des régions plus à l'ouest. Selon Harle, la sculpture du temple et d'autres découvertes archéologiques telles que les inscriptions de Mandsaur - dont il appelle "la plus longue et certainement la plus belle des inscriptions de Gupta" - reflètent la "saveur de la vie à son meilleur à Gupta Times ".

Les inscriptions, State Harle et d'autres chercheurs, suggèrent que la sculpture et les temples de Mandsaur ont été construits avec des ressources regroupées par les gens ordinaires, comme les tisserands en soie de Dashapura qui s'y sont installés depuis le Gujarat. Cependant, ces inscriptions mentionnent un temple Surya, un temple de Vishnu et d'autres. Ils ne mentionnent pas le temple Pashupatinath. Les fouilles ont donné plusieurs temples en briques de Shiva qui ont été datées du 6ème siècle, suggérant que Shiva était une divinité proéminente avec d'autres dans le mandasor ancien. De plus, seules les fondations de la plupart des premiers temples et monuments sont actuellement identifiables, car les temples bouddhistes, hindous et jain de Mandsaur ont été démolis et ses pierres et ses panneaux de secours utilisés pour construire un fort musulman après que la région a été conquis à la fin de l'ère médiévale.

Les huit visage de Shiva trouvés dans le temple de Pashupatinath reconstruit proviennent du 1er millénaire CE et d'une iconographie rare. Il mesure 4,5 mètres de hauteur et a été découvert dans le lit de la rivière du Shivana. Il a été reconnu dans le temple. La partie supérieure de la linga a quatre têtes dans une ligne, tandis que les quatre autres têtes sont sculptées en dessous d'eux dans la deuxième ligne. Les visages ont des yeux ouverts, avec le troisième œil sur leur front visible. Chaque visage a des cheveux élaborés reflétant probablement la culture de son temps pour les hommes. Chacun porte des bijoux tels que les lobes d'oreille, le collier et plus encore. Les huit visages représentent les différents aspects de Shiva dans la théologie régionale du shaivisme: Bhava, Phupatic, Mahadeva, Isana, Rudra, Sharva, Ugra et Asani. Il est parfois appelé Ashtamukha ou Ashtamurti. Selon Goyala, ce Mandsaur Linga est probablement du début du 6e siècle.