Alampur Papanasi Temples, Kurnool

Los templos de Alampur Papanasi son un grupo de veintitrés templos hindúes fechados entre los siglos IX y XI que han sido reubicados al suroeste del pueblo de Alampur en Telangana. Este grupo de templos, en su mayoría en ruinas, está situado cerca del punto de encuentro de los ríos Tungabhadra y Krishna, en la frontera con Andhra Pradesh. Están a un kilómetro y medio de los templos Navabrahma de Alampur, de tradición shaivista, pero completados unos siglos más tarde por los rashtrakutas y posteriormente por los chalukyas.

Los templos de Papanasi exhiben la arquitectura Nagara con una planta cuadrada. El templo Papanasisesvara es el mayor del grupo Papanasi. Tiene una planta cuadrada, una superestructura phamsana con un sikhara brahmachchanda-griva, muros exteriores lisos y rangamandapa en el interior. El templo está dedicado a Shiva danzante.

Junto con los templos de Navabrahma, el grupo de Papanasi estaba relacionado con la secta Kalamukha y Pashupata del shaivismo. Otros templos de esta región convirtieron el lugar en un pitha del shaktismo. Todos estos templos presentaban temas del vaishnavismo y narraban textos hindúes en sus artes. Juntos formaban el Brahmeshvara Sthana tirtha, y antes de su destrucción en los siglos XIV y XV durante las invasiones del Sultanato de Delhi y el conflicto musulmán-hindú asociado, ejercieron una enorme influencia en la vida religiosa regional. Algunas publicaciones históricas hindúes y budistas se refieren a este lugar cercano a Kurnool como Srisaila o Sriparvata. Según David White, en el siglo XII este lugar también se vinculó con la secta del shaivismo llamada Virasaiva o Lingayats.

El grupo de templos de Papanasi no se encuentra en su ubicación original. Han sido trasladados y restaurados desde sus ruinas por el Estudio Arqueológico de la India después de 1980. Estaban amenazados por el proyecto hidroeléctrico de Srisailam, pero fueron trasladados a terrenos más altos y se construyó una presa para protegerlos que los ha salvado de mayores daños. Las excavaciones asociadas a este trasplante de los templos desenterraron pruebas de los rituales de construcción de los mismos.