Sukkot

Sukkot, auch bekannt als das Laubhüttenfest, ist eines der bedeutendsten jüdischen Feste und wird am 15. Tag des hebräischen Monats Tishri gefeiert. Dieses Fest hat tiefgehende historische Wurzeln und erinnert an die 40 Jahre, die die Israeliten in der Wüste verbrachten. Darüber hinaus ist es ein Erntedankfest, das die landwirtschaftliche Erntesaison markiert.

Ein markantes Merkmal von Sukkot ist der Brauch, in temporären Unterkünften, sogenannten Sukkahs, zu leben. Diese Bauten sollen die Behausungen symbolisieren, in denen die Israeliten während ihrer Wüstenwanderung wohnten. Das Fest dauert in Israel sieben Tage und in der Diaspora acht Tage. Der erste Tag ist ein feierlicher Festtag, gefolgt von halbfeierlichen Zwischentagen, die als Chol HaMoed bekannt sind und an denen bestimmte Arbeiten gestattet sind. Sukkot endet mit Shemini Atzeret und Simchat Tora.

Während Sukkot nehmen die Menschen an verschiedenen Bräuchen teil, wie dem Wohnen und Essen in der Sukkah, dem Schwenken der Vier Arten (eine Kombination aus Palmzweig, Myrte, Weide und Zitrone) und dem Rezitieren spezieller Gebete. Weitere Rituale umfassen die Hoshana-Zeremonie, das Einladen spiritueller Gäste in die Sukkah (Ushpizin genannt) und die lebhafte Wasserziehfeier namens Simchat Beit HaShoeivah.

Das Fest wird umfassend in jüdischen Texten wie der Hebräischen Bibel, der Mischna und dem Talmud beschrieben. Das Beobachten von Sukkot beinhaltet das tägliche Lesen aus der Tora, das Rezitieren besonderer Gebete und das Ausführen von Ritualen mit den Vier Arten. Die Feierlichkeiten gipfeln in Hoshana Rabbah und setzen sich mit Shemini Atzeret und Simchat Tora fort.

Für Juden außerhalb Israels werden die ersten und letzten beiden Tage von Sukkot als vollwertige Festtage gefeiert, während die Zwischentage entspannter sind und oft als Urlaubszeit mit festlichen Mahlzeiten und Gemeinschaftsveranstaltungen genutzt werden. Interessanterweise begehen auch einige christliche Gemeinschaften das Laubhüttenfest, inspiriert durch Jesu Beobachtung des Festes, die im Johannesevangelium erwähnt wird.